كما صرحت به روايات أخرى عنه وعن علي « عليه السلام » أيضاً ، وردت بنفس السياق وبنفس المضمون . 4 - على أن قوله : إلا شفى قد وقع بعد كلمة لولا التي هي حرف امتناع : أي فيصير المعنى أن احتياجهم إلى الزنا حين الإشراف على الزنا كان بسبب النهي عن المتعة . فهل يعقل : أن يكون الاحتياج إلى الزنا قد حصل بسبب نهي النبي « صلى الله عليه وآله » عن المتعة ؟ ! . ولماذا لم يترك لهم المتعة حلالاً حتى لا يحتاجوا إلى الزنا ؟ . 5 - قوله : إنه قد صح : أن أمير المؤمنين قد نهى ابن عباس عن المتعة ، قد عرفت أنه لا يصح ، وأن أمير المؤمنين « عليه السلام » لم يزل قائلاً بحليتها . 6 - لو أغمضنا النظر عن ذلك ، فإنه لا يعدو أن يكون خبر واحد لا يصح أن تنسخ به الآية القرآنية ، مع اعتراف الرواية نفسها ، على لسان عطاء : بأن آية : فما استمتعتم به منهن إلى كذا وكذا من الأجل الخ . . ناظرة إلى هذا الزواج بالذات . .